مقاله اعجبتنى بس ايه موز موز موز

حلمك يا شيخ صفوت
مقال ساخر


أباح الحاخامات اليهود قتل الأطفال والشيوخ والمدنيين اللبنانين ولم يتعرض لهم أحد ولم يقل مخلوق

عنهم إنهم متشددين او وحشين او كخه ، ولم يستدع ( الشين بيت) او جهاز الامن الداخلى الاسرائيلى

( زى امن الدولة عندنا كده و لو ان أمن الدولة عندنا مالهوش زى ) هؤلاء الحاخامات ليستجوبهم عن

فتواهم ثم يسحب منهم رخصة خطبة يوم السبت .. حاجة حلوة مش كده.

نقول كمان :- ضربت اسرائيل لبنان ( أآاااآه ) وقتلت وانتهكت ودمرت واستباحت كل شئ من اجل

جنديين ( فافى ) اختطفهم حزب الله ، ولا يزالا حتى لحظة كتابة هذه السطور ل- وبعد كل هذا القتل

والدمار – أحياء عند حسن نصر الله يرزقون، بينما مصر أم الدنيا مصر ومصر وردة كل عصر على

رأى لطيفة قبلت اعتذار إسرائيل على (مقتل ) جنودنا على الحدود على طريقة ( سورى يامصر ..

مفيش مشكلة يا إسرائيل ) ( حقك علينا يا مصر .. عيب عليكى يا إسرائيل داحنا بينا معاهدات

ومبيدات ) ، ( مرضيّة يا مصر .. مرضيّة يا إسرائيل . سلمي ع العيال وابقي تعالي اشربي شاي في

شرم ) ،وهو ده التسامح بتاع مصر ، وهى دى حكمة الرئيس والله يمسيك بالشر يا عزام .

من المقدمة الغلسة السابقة التى – أكيد – قلبت عليك المواجع وقلبت على شخصيا الخريطة تستطيع ان

تقول ان د. صفوت حجازى الشيخ الجليل والذى لم يسمع له احد اى حس ( معارض ) او رأى

(سياسى) من قبل كان مخطئا فى فتواه الداعية لقتل الاسرائليين عند رؤيتهم، ليس لأن الفتوى خاطئة

وانا اللى هفتى فى الموضوع ده لا سمح الله ، لكن لأنه فيما يبدو أن طبيعة العلاقة الحالية و التالية بين

مصر و إسرائيل سمن على عسل ابيض ومصر هى اللى بتدفع طبعاً تمن الاتنين.

المهم أن استدعاء صفوت حجازى فى نيابة امن الدولة العليا وسحب رخصة الخطابة منه جعلتني أفكر

فى أن الشيخ صفوت كان يجب ان يتدرج بفتواه ( واحدة واحدة ) فيبدأ من جواز عدم مصافحة

الاسرائيلى والتكشير فى وشه حتى يصل لفتواه الاخيرة.

يعنى من الآخر يسقينا الفتوى بالمعلقة ، لكن يبدو والله اعلم برضه ان الموضوع ما كانش هيفرق مع

الجهات المسئولة .. اقولكم ازاى


(الفتوى الاولى ) :-

نستيقظ من النوم لنجد فتوى للشيخ صفوت يدعو فيها إلى التكشير في وجه أي إسرائيلي تقابله وعدم

إعطائه أي ( ريق حلو ) بحيث يكون ذلك عقاب نفسى له على ما تفعله دولته المجرمه وتأييده المطلق

لسفاحيها

( رد الفعل ) :-
تغضب الفتوى عدد كبير من رؤساء الصحف القومية وعلى رأسهم الأستاذ ( ممتاز القط ) الذى

يعتبرها فتوى ( مقمعة ) نسبة للبامية التى يعشقها الأستاذ ممتاز في حالة عدم وجود الملوخية على

المائدة ( أو في مقالاته) .. و ويتساءل الأستاذ ( محمد علي إبراهيم ) عن واقع الفتوى ووقعها على

الرئيس مبارك الذى يبتسم فى وجههم بكل دبلوماسية حتى لا يجر مصر إلى حروب تهدد استقرار

المنطقة ،أما الأستاذ ( أسامة سرايا ) فسيجرى بنفسه حوارا مع فضيلة شيخ الأزهر الذى سيؤكد ان

هذه الفتوى غير صحيحة لأن " تبسمك فى وجه اخيك صدقه " وما دام الاسرائيلي ده يهودى يعنى هو

اخوك فى الله وينطبق عليه الحديث أمام لو كان بوذى فدى حاجة تانية خالص".


( الفتوى الثانية ) :-

يقول فيها صفوت حجازى ان ضرب اى اسرائيلى على قفاه عندما نراه فى اى مكان هو اقل واجب

علينا لمواجهة البجاحة الاسرائيلية بحيث بيجى الاسرائيلى مصر وهو بقفاه يرجع بلده قفاه يقمر عيش

وهذا سيجعل الناس فى دول العالم يميزون الاسرائيليين بمنتهى السهولة بمجرد النظر للقفا .
.
( رد الفعل ) :-

يكتب الأستاذ ( على سالم ) فى روزاليوسف المجلة عن امتهان الانسانية فى الفتوى ويؤكد ان هناك

فرق بين المواطن الإسرائيلي الحلو الأمور وبين قادته ( أو قواده الاتنين واحد ) الحلوين الأمامير

برضو فيما سيجرى الأستاذ عبد الله جمال حواره مع وزير السياحة ( زهير جرانه) الذى سيعترض

على الفتوى بدعوة أنها ستمنع الاسرائيليين من دخول مصر مرة اخرى للسياحة وبالتالى سيتم تدمير

الاقتصاد المصرى القائم على السياح الاسرائيلين فى طابا وشرم الشيخ وسيتم تشريد المئات من اسر

المرشدين السياحيين وينتهى عبد الله فى حواره إلى وجوب طرد صفوت حجازى خارج مصر

(الفتوى الثالثة ):
بعد دراسة متأنية للرد على سفالة الإسرائيليين ووضاعتهم يدعو صفوت حجازى إلى (تقليع ) اى

إسرائيلي يمشى فى مصر ونقابله في وشنا (سالبوته) مع جواز تقليعه البنطلون فقط لو استعصم و

استعصى علينا الباقى بشرط ان يقترن بهذا الفعل جمع العيال الصغيرة لكى يمشوا ورا الاسرائيلى

وكبيرهم يردد :- من ده بكره .. فيرد الكورال : بقرشييين ، ويا سلام لو فيه عربية رش موجودة فى

المشهد .. ساعتها سيشعر الاسرائيلى بمنتهى الخزى والعار

(رد الفعل) : –

يستضيف ( عمرو أديب ) الشيخ صفوت فى القاهرة اليوم ويحاوره عن فتواه وسببها ، ويكون زميل

عمرو فى الفقرة – وبالصدفه البحته - ( احمد موسى ) الذى يستنكر الفتوى ويجرى اتصالا بأحد

قيادات شرطة الآداب - قسم جغرافيا- التى تهاجم صفوت حجازى بشراسة باعتباره يدعو إلى الرذيلة ،

فمنين تضمن ان الأمور ستستقر بالشعب المصرى المتحمس عند حد تقليع البنطلون، ولأن الرد لن

يعجب احمد موسى فسيعاود الاتصال بقيادة أخرى من قيادات وزارة الداخلية التى ستؤكد ان ( تقليع

البنطلون ) حق حصرى لضباطها ولا يجوز تطبيقه الا على المواطن المصرى فقط ، وبالطبع سيعتبر

عمرو أديب الحلقة..موز موووز مووووووز


(الفتوى الرابعة ):-

يدعو من خلالها صفوت حجازى إلى البصق على الاسرائيلييين اينما وجدناهم حتى يستشعروا انهم

وصمة عار فى تاريخ البشرية ويكون الشيخ صفوت اكثر ذكاء هذه المره حيث سيؤكد ان البصق على

الاسرائيليين سيدر بالربح الاقتصادى على مصر من تجارة الكلينكس


(رد الفعل ):-

تخرج اعلانات وزارة البئية من التليفزيون المصرى مؤكدة على أن البصق سلوك غير حضارى

ويقول محمد لطفى منصور وزير النقل ان سبب الحوادث المقبله سيكون بصق الناس من نوافذ

المواصلات عمال على بطال بينما يستضيف ( صباح الخير يامصر) وزير الصحة شخصيا للتحدث

عن اضرار الغدد اللعابية واستعداد الدولة لتحمل نفقات استئصالها لكن ذروة رد الفعل ستكون فى

برنامج البيض بيضك حين يقول تمور أمين الشرطة للمفتى :


- طب هو كده فضيلتك مش بيبقى بيبصق على خلقه ربنا

- المفتى :طبعا .. خلقه ربنا ... لكن ....

أمين الشرطة مقاطعاً : ومش حرام كده فضيلتك وعيب وقله أدب

- المفتى :- طبعا حرام بس ..

- ( يقاطعه ) الننوس :- وزى ما حضراتكم سمعتم عيب وحرام وغلط والاسرائيليين دول اخواتنا ،


وأمن الدوله أكيد هيعرف شغله وتصبحوا على خير

المقالة دى موز أخر حاجة

و تسدء أحسن من الموز بكتير

شكرا يامسيو معلش هى سياسيه شوية بس هى دى الحقيقه والواقع

فعلااااااااااا مقال جامد جدااااااااااا

رغم انى مش بحب ان اى حاجه سياسيه تتاخد بتريقه

تسلم ايدك يابيبو موززز موززز ولوزززززززز

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مليش فى السياسة

جامدة جدا يا فارس

مشكووووووووووووووووور